อัปเดตล่าสุด：
ดาบญี่ปุ่น (Nihonto, 日本刀) เป็นที่รู้จักไปทั่วโลกในชื่อ “katana” หรือ “samurai sword” และเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่โดดเด่นที่สุดของญี่ปุ่น เหล็กกล้าที่ตีขึ้นรูปเมื่อพันปีก่อนยังคงพักอยู่อย่างเงียบสงบในพิพิธภัณฑ์ทั่วประเทศ และยังคงประกายแวววาวมาจนถึงทุกวันนี้
เกิดขึ้นในฐานะอาวุธสำหรับสังหารศัตรู แต่สุดท้าย Nihonto กลับก้าวข้ามหน้าที่ของอาวุธ ขึ้นไปสู่จุดสูงสุดของงานศิลปหัตถกรรมญี่ปุ่น ลวดลายอันเป็นเอกลักษณ์บนเหล็กกล้า เส้นโค้งที่ลื่นไหล และรูปแบบที่แตกต่างกันของแต่ละสำนัก ล้วนเปิดประตูสู่โลกที่ยิ่งศึกษาก็ยิ่งลึกซึ้ง
บทความนี้จะแนะนำสิ่งสำคัญที่ควรรู้ก่อนชมหรือซื้อดาบญี่ปุ่น ตั้งแต่ประเภท โครงสร้าง และประวัติศาสตร์ ดาบในตำนานอย่าง Tenka Goken (天下五剣) พิพิธภัณฑ์ทั่วญี่ปุ่นที่สามารถเข้าชมได้ ไปจนถึงข้อควรระวังในการซื้อ ผู้ที่กำลังคิดจะซื้อดาบจำลองเป็นของที่ระลึกจากการเดินทางห้ามพลาด
ดาบญี่ปุ่น (Nihonto, 日本刀) เป็นดาบโค้งคมเดียวที่ตีขึ้นจากเหล็กกล้าบริสุทธิ์สูงที่เรียกว่าทามาฮากาเนะ (玉鋼, tamahagane) โดยใช้เทคนิคเฉพาะที่เรียกว่าการตีพับซ้อนชั้น (orikaeshi-tanren, 折り返し鍛錬) และความโค้งของดาบจะเกิดขึ้นจากกระบวนการชุบแข็ง
ทุกวัฒนธรรมมีดาบเป็นของตนเอง แต่ Nihonto มีคุณสมบัติเฉพาะตัวที่ไม่พบที่อื่น ดาบจีนและดาบยาวยุโรปมักหล่อขึ้นหรือตีจากเหล็กก้อนเดียว ในขณะที่ Nihonto ถูกประกอบขึ้นจากการ ผสมเหล็กกล้าสองชนิดที่มีความแข็งต่างกัน ดาบโค้งคมเดียวอย่างซาเบรอ (saber) มีอยู่ในวัฒนธรรมอื่น แต่ลวดลายเอกลักษณ์ที่ปรากฏขึ้นระหว่างการชุบแข็งและพื้นผิวเนื้อเหล็กที่เกิดจากการตีพับ ก็เป็นวัตถุแห่งการชื่นชมทางสุนทรียศาสตร์ในตัวมันเอง อันเป็นคุณสมบัติเฉพาะของดาบญี่ปุ่น
ด้วยการมุ่งหมายให้สมรรถนะการตัดและความงามทางศิลปะอยู่ในระดับเดียวกัน Nihonto จึงพัฒนากลายเป็นงานหัตถกรรมที่คำว่า “ความงามเชิงหน้าที่” เหมาะกับมันเป็นพิเศษ
ดาบญี่ปุ่นแบ่งออกเป็น 4 ประเภทใหญ่ตามความยาวของใบดาบและความโค้ง โดยแต่ละประเภทมีความนิยมในยุคสมัยที่แตกต่างกัน
| ประเภท | ความยาวใบดาบ | ความโค้ง | การพกพา | ยุคหลัก |
|---|---|---|---|---|
| Tachi (太刀) | มากกว่า 2 ชาคุ (~60 ซม.) | โค้งลึก | ห้อยจากเอวโดยให้คมหันลง (haku) | Heian–Nanboku - chō (794–1392) |
| Katana (打刀) | มากกว่า 2 ชาคุ (~60 ซม.) | โค้งตื้น | สอดเข้าผ้าคาดเอว obi โดยให้คมหันขึ้น | Muromachi เป็นต้นไป (1336–) |
| Wakizashi (脇差) | 1–2 ชาคุ (~30–60 ซม.) | โค้งตื้น | พกควบคู่กับ Katana | Muromachi เป็นต้นไป (1336–) |
| Tanto (短刀) | น้อยกว่า 1 ชาคุ (~30 ซม.) | แทบไม่มี | พกในผ้าคาดเอวหรือชั้นในเสื้อ | Heian เป็นต้นไป (794–) |
Tachi เป็นดาบหลักตั้งแต่ยุค Heian (794–1185) จนถึงยุค Nanboku-chō (1336–1392) มีใบดาบยาวกว่า 2 ชาคุ (~60 ซม.) ออกแบบมาเพื่อฟันลงจากบนหลังม้า จึงมี ความโค้งลึก (koshi-zori, 腰反り)
เมื่อพก Tachi จะใช้สายห้อยจากเอวโดยให้คมหันลง วิธีพกแบบนี้เรียกว่า katana o haku (刀を佩く)
ปรากฏขึ้นในยุค Ōei (1394–1428) ของยุค Muromachi (1336–1573) Katana (打刀) ค่อย ๆ เข้าแทนที่ Tachi ในฐานะดาบหลัก ออกแบบมาเพื่อการต่อสู้บนพื้นและการชักดาบในร่ม จึงมี ความโค้งที่ตื้นกว่า มักถูกเรียกว่า จิตวิญญาณของซามูไร (bushi no tamashii, 武士の魂) — จิตใจภายในและตัวตนทางศีลธรรมของนักรบ — ดาบที่ซามูไรพกในละครย้อนยุคและภาพยนตร์ส่วนใหญ่จึงเป็น Katana นี้
เมื่อพก Katana จะสอดดาบเข้าในผ้าคาดเอว obi โดยให้คมหันขึ้น วิธีพกแบบนี้เรียกว่า katana o sasu (刀を差す)
ดาบขนาดกลาง ใบดาบยาว 1–2 ชาคุ (~30–60 ซม.) Wakizashi พกที่เอวร่วมกับ Katana ในยุค Edo (1603–1868) แม้แต่ชาวเมืองที่ไม่ใช่ซามูไรก็ได้รับอนุญาตให้พก และกลายเป็นอาวุธป้องกันตัวที่แพร่หลาย ตามความยาวยังแบ่งย่อยเป็น ō-wakizashi, chū-wakizashi และ ko-wakizashi
ดาบขนาดเล็ก ใบดาบสั้นกว่า 1 ชาคุ (~30 ซม.) แทบไม่มีความโค้ง ซามูไรใช้เป็นดาบเจาะเกราะ (yoroi-doshi, 鎧通し) ส่วนผู้หญิงพกเป็นดาบประจำตัว (futokoro-gatana, 懐刀) ภายในกิโมโน Tanto ที่ไม่มีกระบัง (tsuba, 鍔) เรียกว่า aikuchi (合口)
คำกล่าวที่บอกเล่าคุณภาพของดาบญี่ปุ่นแต่โบราณคือ “ไม่หัก ไม่งอ และคมยอด” (折れず曲がらずよく切れる) ช่างตีดาบของญี่ปุ่นทำให้คุณสมบัติทั้ง 3 อย่างนี้ ที่ดูเหมือนขัดแย้งกัน อยู่ร่วมกันได้อย่างสมบูรณ์ ผ่าน ความปราดเปรื่องด้านโครงสร้าง
โลหะมีปัญหาที่ว่า “ยิ่งแข็งยิ่งคม แต่ก็ยิ่งหักง่าย” และ “ยิ่งอ่อนยิ่งทนต่อการหัก แต่ก็งอง่าย” ดาบญี่ปุ่นแก้ปัญหานี้ด้วยโครงสร้างสองชั้นที่ ห่อหุ้มเหล็กแกนใน (shingane, 心鉄) ที่อ่อนนุ่มไว้ในเหล็กชั้นนอก (kawagane, 皮鉄) ที่แข็งกระด้าง เหล็ก kawagane ภายนอกสร้างคมที่แหลมคม ส่วน shingane ภายในดูดซับแรงกระแทกและป้องกันไม่ให้ใบดาบหัก
วัตถุดิบของดาบ tamahagane (玉鋼, เหล็กกล้าบริสุทธิ์สูง) ผลิตขึ้นด้วยกระบวนการ tatara (たたら) ซึ่งเป็นการถลุงเหล็กโบราณของญี่ปุ่น โดยลดอ๊อกซิไดซ์ทรายเหล็กและถ่านไม้ที่อุณหภูมิต่ำ จะได้เหล็กที่มีสิ่งเจือปนเพียงประมาณ 1% เตา Nittōho Tatara ที่เมือง Okuizumo จังหวัดชิมาเนะ ยังคงเปิดดำเนินการมาจนถึงปัจจุบัน
นอกจากการขัดเงาแล้ว ในยุค Edo ระบบแบ่งงานก็สมบูรณ์ขึ้น โดยดาบเล่มหนึ่งจะผ่านมือช่างหลายคน ได้แก่ shirogane-shi (白銀師) ที่ทำปลอกฐานใบ habaki, saya-shi (鞘師) ที่ทำฝักดาบ และ tsukamaki-shi (柄巻師) ที่พันด้ามจับ
ระหว่างชุบแข็ง ประกายไฟจะกระจายออกมาทุกครั้งที่ช่างตีดาบทุบ tamahagane ที่ร้อนแดง หลังจากการตีพับ 10–15 รอบ เหล็กกล้าจะมี ประมาณ 33,000 ชั้น ในจังหวะสุดท้ายของการชุบแข็ง ช่างตีดาบจะมองสีของใบดาบในโรงตีที่ทำให้มืดลง เมื่อตัดสินว่าอุณหภูมิไปถึงประมาณ 750–800℃ แล้ว จึงจุ่มลงในน้ำในครั้งเดียว ในจังหวะนั้นเองที่ใบดาบโค้งงอเป็นรูปคันธนู
ความโค้งเกิดในระหว่างการชุบแข็งเพราะด้านคมเปลี่ยนเป็นโครงสร้าง martensite ที่แข็งและขยายตัว ในขณะที่ด้านหลังซึ่งเป็น pearlite อ่อนกว่าเปลี่ยนแปลงน้อยกว่ามาก ความต่างของปริมาตรนี้ดึงใบดาบให้โค้งขึ้น
ดาบในยุคแรกของญี่ปุ่นเป็น ดาบตรง (chokutō, 直刀) ที่มาจากแผ่นดินใหญ่จีน ดาบที่อยู่ก่อนยุค Nara (奈良時代, 710–794) เช่น Kingin-den-sō-no-Karatachi ที่เก็บรักษาในคลังพระราชสมบัติ Shōsōin ล้วนมีรูปร่างตรง
จากจุดนี้ ดาบญี่ปุ่นได้เริ่มต้นพัฒนาแนวทางของตนเอง
เชื่อกันว่าความโค้งของ Nihonto กำเนิดขึ้นจาก warabite-tō (蕨手刀) ดาบที่ใช้โดยชาว Emishi ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของญี่ปุ่น ดาบนี้ได้ชื่อจากด้ามจับที่คล้ายกับต้น warabi (ผักกูด) เมื่อแกว่งจากบนหลังม้า คมจะกระทบเป้าหมายในมุมเฉียง สร้างพลังการตัดสูง ชาว Yamato ที่รู้ถึงประสิทธิภาพของดาบนี้จากสงครามกับ Emishi จึงนำมาประยุกต์ใช้ ในกลางยุค Heian (平安時代) หลังกบฏ Jōhei และ Tengyō (承平・天慶の乱, 935–941, การก่อจลาจลครั้งใหญ่ต่อรัฐบาลกลาง) ในต้นศตวรรษที่ 10 เชื่อว่าดาบ Nihonto ได้พัฒนาเป็นดาบโค้ง (wantō, 湾刀) ที่เหมาะสำหรับการต่อสู้บนหลังม้าอย่างเต็มตัว
ตั้งแต่ปลายยุค Heian จนถึงยุค Kamakura (鎌倉時代, 1185–1333) ภูมิภาคต่าง ๆ ในญี่ปุ่นพัฒนาวัฒนธรรมการตีดาบของตนเอง สำนักที่โดดเด่นที่สุด 5 สำนักรวมเรียกว่า Gokaden (五箇伝, สำนักทั้งห้า)
| สำนัก | ภูมิภาคปัจจุบัน | คุณสมบัติหลัก | ช่างตีดาบที่เป็นตัวแทน |
|---|---|---|---|
| Yamashiro - den (山城伝) | ตอนใต้ของจังหวัด Kyoto | รูปแบบสง่างามที่สะท้อนวัฒนธรรมขุนนาง | Sanjō Munechika สำนัก Awataguchi |
| Yamato - den (大和伝) | จังหวัด Nara | สำนักที่เก่าแก่ที่สุดใน Gokaden รูปแบบเรียบและสง่า | สำนัก Senjuin สำนัก Taima |
| Bizen - den (備前伝) | ตะวันออกของจังหวัด Okayama | โดดเด่นด้วยรูปแบบหรูหรา ศูนย์การผลิตขนาดใหญ่ที่สุด | สำนัก Osafune สำนัก Fukuoka Ichimonji |
| Sōshū - den (相州伝) | Kamakura จังหวัด Kanagawa | รูปแบบทรงพลังและกล้าหาญ | Shintōgo Kunimitsu, Masamune |
| Mino - den (美濃伝) | ตอนใต้ของจังหวัด Gifu | สำนักที่ใหม่ที่สุดใน Gokaden เน้นใช้งานจริงและคมยอด | Kanemoto, Kanesada |
สำนัก Bizen ผลิตดาบที่มีชื่อเสียงมากที่สุดในยุค Kamakura มีคำกล่าวว่าเกือบครึ่งหนึ่งของ Nihonto ที่ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นสมบัติของชาติและทรัพย์สินทางวัฒนธรรมที่สำคัญที่ยังหลงเหลืออยู่ คือดาบของ Bizen สำนัก Sōshū รุ่งเรืองในเขตของรัฐบาลโชกุน Kamakura และ Masamune (正宗) ผู้ก่อตั้งสำนักยังคงเป็นสัญลักษณ์ของช่างตีดาบมาจนถึงทุกวันนี้
ยุค Muromachi (室町時代, 1336–1573) นำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในรูปแบบของสงคราม การต่อสู้ตัวต่อตัวบนหลังม้าเปลี่ยนเป็นสงครามแบบหมู่บนพื้น และ Tachi ที่ห้อยจากเอวกลายเป็นดาบที่ชักออกมาในจังหวะเวลาน้อยได้ยาก
Katana (打刀) ที่ปรากฏขึ้นตั้งแต่ยุค Ōei (1394–1428) เป็นต้นมา สอดเข้าผ้าคาดเอวโดยให้คมหันขึ้น สามารถชักและฟันได้ในจังหวะเดียว เหมาะกับการต่อสู้บนพื้น Katana จึงเข้าแทนที่ Tachi กลายเป็นดาบหลักของสมรภูมิ และผ่านยุคสมรภูมิ Sengoku ของรัฐที่ทำสงคราม
ในยุค Edo (江戸時代, 1603–1868) การพก Katana และ Wakizashi คู่กันที่เอว — daisho (大小, “ใหญ่และเล็ก”) — กลายเป็นชุดประจำของซามูไร ในระบบชนชั้นที่อนุญาตให้เฉพาะซามูไรพกดาบสองเล่มเท่านั้น daisho ก็ได้รับการยอมรับในวงกว้างว่าเป็นสัญลักษณ์ของชนชั้นนักรบ ตั้งแต่นี้เป็นต้นไป Nihonto ก้าวข้ามบทบาทของอาวุธสงคราม กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งจิตวิญญาณของสังคมซามูไร
พระราชโองการห้ามพกดาบ (Haitōrei, 廃刀令) ที่ออกในปี 1876 (Meiji 9) ห้ามซามูไรพกดาบ ยกเว้นเฉพาะทหารและตำรวจ ช่างตีดาบจำนวนมากที่สูญเสียอาชีพหันไปทำมีดครัวและเครื่องมือเกษตรแทน
หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ดาบยังเผชิญภัยคุกคามจากการยึดโดยกองกำลังยึดครองพันธมิตร (GHQ) ด้วยความพยายามของผู้ที่เห็นคุณค่าของดาบในฐานะงานศิลปะ ในปี 1958 (Shōwa 33) ได้มีการประกาศ กฎหมายควบคุมอาวุธปืนและดาบ (Jūtō-hō) กำหนดระบบการขึ้นทะเบียนที่รับรองดาบในฐานะผลงานศิลปะ นี่เองคือสิ่งที่ทำให้ Nihonto ได้รับการสืบทอดมาจนถึงปัจจุบันในฐานะมรดกทางวัฒนธรรม
ในบรรดา Nihonto ที่ตีขึ้นนับไม่ถ้วนตลอดประวัติศาสตร์ ดาบ 5 เล่มได้รับการยกย่องตั้งแต่ยุค Muromachi ว่าเป็น “ดาบไร้คู่แข่งใต้สวรรค์” ดาบเหล่านี้เรียกว่า Tenka Goken (天下五剣, ดาบสวรรค์ทั้งห้า)
| ชื่อ | ช่างตีดาบ | ยุค | ที่เก็บรักษาปัจจุบัน |
|---|---|---|---|
| Dōjigiri Yasutsuna (童子切安綱) | Ōhara Yasutsuna | Heian | พิพิธภัณฑ์แห่งชาติโตเกียว (สมบัติของชาติ) |
| Mikazuki Munechika (三日月宗近) | Sanjō Munechika | Heian | พิพิธภัณฑ์แห่งชาติโตเกียว (สมบัติของชาติ) |
| Ōdenta Mitsuyo (大典太光世) | Miike Tenta Mitsuyo | Heian | Maeda Ikutokukai (สมบัติของชาติ) |
| Juzumaru Tsunetsugu (数珠丸恒次) | Aoe Tsunetsugu | Heian–Kamakura | วัด Honkō - ji (ทรัพย์สินทางวัฒนธรรมที่สำคัญ) |
| Onimaru Kunitsuna (鬼丸国綱) | Awataguchi Kunitsuna | Kamakura | พระบรมมหาราชวัง (gyobutsu) |
ดาบ Tenka Goken แต่ละเล่มมีตำนานที่ส่งต่อกันมานานนับพันปี
Dōjigiri Yasutsuna (童子切安綱) เป็น Tachi ที่เชื่อว่า Minamoto no Yorimitsu วีรบุรุษในตำนานของยุค Heian ใช้เพื่อสังหาร Shuten-dōji ราชาปีศาจที่อาศัยอยู่บนภูเขา Ōe ในแคว้น Tanba ใบดาบยาวประมาณ 80 ซม. (~31 นิ้ว) อย่างทรงพลัง ผ่านมือของโชกุน Ashikaga ในยุค Muromachi, Toyotomi Hideyoshi และ Tokugawa Ieyasu ก่อนที่จะมาพักผ่อนเงียบ ๆ อยู่ที่พิพิธภัณฑ์แห่งชาติโตเกียวจนถึงทุกวันนี้
Mikazuki Munechika (三日月宗近) ได้รับการยกย่องว่าสวยงามที่สุดใน Tenka Goken ชื่อนี้มาจากลวดลายรูปจันทร์เสี้ยวที่เรียงรายอยู่ตลอดใบดาบ Kōdai-in (Nene) ภรรยาเอกของ Toyotomi Hideyoshi มอบให้แก่ตระกูล Tokugawa และดาบนี้สืบทอดในสายหลักของตระกูล Tokugawa
Onimaru Kunitsuna (鬼丸国綱) มีตำนานว่าใช้สังหารปีศาจตัวเล็กที่ปรากฏในความฝันของ Hōjō Tokiyori ผู้สำเร็จราชการของรัฐบาลโชกุน Kamakura ปัจจุบันเก็บรักษาที่พระบรมมหาราชวังในฐานะ gyobutsu (ทรัพย์สินของจักรวรรดิ)
Juzumaru Tsunetsugu (数珠丸恒次) เป็น Tachi ที่อิ่มไปด้วยตำนานทางศาสนา เชื่อว่าพระ Nichiren พกเพื่อความปลอดภัยเมื่อเข้าสู่ภูเขา Minobu ในยุค Kamakura ปัจจุบันยังเก็บรักษาที่วัด Honkō-ji ของนิกาย Nichiren ใน Amagasaki จังหวัด Hyōgo
Ōdenta Mitsuyo (大典太光世) เป็นดาบที่ตระกูล Maeda แห่ง Kaga (เขต Kaga Hyakumangoku) เก็บรักษาเป็นสมบัติ เชื่อกันว่ามี พลังในการรักษาผู้เจ็บป่วย มีตำนานว่าเจ้าหญิงในตระกูล Maeda ที่ป่วยหนักหายเป็นปกติเมื่อวางดาบนี้ไว้ข้างเตียง
ในระดับเดียวกับ Tenka Goken คือ Ōkanehira (大包平) ซึ่ง Bizen Kanehira ตีในปลายยุค Heian ดาบนี้และ Dōjigiri Yasutsuna ได้รับการยกย่องว่าเป็น “yokozuna ทั้งสองของ Nihonto ตะวันออกและตะวันตก” และเก็บรักษาที่พิพิธภัณฑ์แห่งชาติโตเกียว
นอกเหนือจากนี้ยังมีดาบที่ชื่อช่างตีดาบกลายเป็นแบรนด์ในตัวเอง เช่น Masamune (正宗) — ผู้ก่อตั้งสำนัก Sōshū ที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นปรมาจารย์แห่ง Tanto — และ Muramasa (村正) ช่างตีดาบในปลายยุค Muromachi จาก Ise ที่มีชื่อเสียงจากตำนานที่ดาบของเขานำเคราะห์มาสู่ตระกูล Tokugawa
หากต้องการสัมผัสความงามของ Nihonto อย่างแท้จริง ไม่มีอะไรเทียบเท่ากับการเห็นด้วยตา ความเปล่งปลั่ง เส้นโค้ง และลวดลาย hamon ล้วนมีชีวิตในแบบที่ภาพถ่ายและวิดีโอไม่สามารถจับได้
| ภูมิภาค | สถานที่ | คอลเลกชันสำคัญ |
|---|---|---|
| Tokyo | พิพิธภัณฑ์แห่งชาติโตเกียว | Mikazuki Munechika, Dōjigiri Yasutsuna, Ōkanehira และอื่น ๆ สมบัติของชาติ 19 เล่ม ทรัพย์สินทางวัฒนธรรมที่สำคัญ 57 เล่ม |
| Tokyo | พิพิธภัณฑ์ดาบญี่ปุ่น | คอลเลกชันรวมถึงสมบัติของชาติและทรัพย์สินทางวัฒนธรรมที่สำคัญ (จัดแสดงในนิทรรศการพิเศษหมุนเวียน) |
| Aichi | พิพิธภัณฑ์ศิลปะ Tokugawa | สมบัติของชาติ ได้แก่ Tachi ที่จารึก Masatsune และ Tanto ที่จารึก Yoshimitsu (Meibutsu Gotō Tōshirō) |
| Gifu | พิพิธภัณฑ์มรดกการตีดาบ Seki | ดาบ Seki ที่มีชื่อเสียงโดย Kanemoto, Kanesada และคนอื่น ๆ |
| Gifu | Hamonoyasan Sanshu — พิพิธภัณฑ์มีดและดาบแห่ง Seki | การสาธิตการฟัน iaido (เป็นจุดสาธิตมากกว่าพิพิธภัณฑ์ที่เน้นนิทรรศการ) |
| Okayama | พิพิธภัณฑ์ดาบญี่ปุ่น Bizen Osafune | ดาบ Bizen ประมาณ 400 เล่มในคอลเลกชัน มีโรงตีดาบในพื้นที่ |
| Fukuoka | พิพิธภัณฑ์เมือง Fukuoka | สมบัติของชาติ Heshikiri Hasebe และ Nikkō Ichimonji รวมถึงหอกชื่อดัง Nihongō |
พิพิธภัณฑ์แห่งชาติโตเกียว (เขต Taitō, Tokyo) มีคอลเลกชันดาบที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของญี่ปุ่น และถือเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับแฟน Nihonto ทุกครั้งที่มีนิทรรศการพิเศษจะดึงดูดผู้ที่ชื่นชอบจากทั่วประเทศ
เมือง Seki ในจังหวัด Gifu ใจกลางของสำนัก Mino ยังคงรู้จักในนาม “เมืองแห่งดาบ” และยังเป็นเมืองหลวงของ Nihonto พิพิธภัณฑ์มรดกการตีดาบ Seki จัดสาธิตการตีดาบญี่ปุ่นแบบดั้งเดิมโดยช่างตีดาบที่ทำงานจริงเป็นประจำ ส่วน Hamonoyasan Sanshu — พิพิธภัณฑ์มีดและดาบแห่ง Seki ซึ่งอยู่ติดกัน บางวันก็เปิดโอกาสให้ผู้ชมได้ดูการสาธิตการฟัน iaido อย่างใกล้ชิด ทั้งสองแห่งเป็นที่นิยมในหมู่นักท่องเที่ยวต่างชาติด้วย
พิพิธภัณฑ์ดาบญี่ปุ่น Bizen Osafune (เมือง Setouchi, จังหวัด Okayama) ตั้งอยู่ที่ใจกลางของสำนัก Bizen ที่โรงตีดาบในพื้นที่สามารถชมช่างตีดาบ ช่างขัด ช่างทำฝักดาบ และช่างพันด้ามจับทำงานจริงได้อย่างใกล้ชิด ทุกเดือนยังมีการสาธิตการตีดาบแบบดั้งเดิม และเวิร์กชอปต่าง ๆ เช่น การตีดาบขนาดเล็ก
พิพิธภัณฑ์เมือง Fukuoka (เมือง Fukuoka จังหวัด Fukuoka) เก็บรักษาดาบที่มีชื่อเสียงสืบทอดมาในตระกูล Kuroda ช่วงนิทรรศการประจำปี — โดยทั่วไปคือเดือนมกราคมหรือกุมภาพันธ์ — เป็นโอกาสหายากที่จะได้ชม Heshikiri Hasebe, Nikkō Ichimonji และ Nihongō พร้อมกัน และดึงดูดแฟนดาบจากทั่วประเทศ
ดาบญี่ปุ่นแบ่งออกเป็นสองประเภทหลัก: shinken (真剣, ดาบจริง) ที่ตีจาก tamahagane และ mozōtō (模造刀, ดาบจำลอง) ที่ไม่มีคม ทั้งสองประเภทมีกฎหมายที่ใช้แตกต่างกัน หากคุณวางแผนนำกลับเป็นของฝาก ต้องรู้กฎของแต่ละแบบ
การครอบครองดาบจริง (shinken) ในญี่ปุ่นโดยหลักการแล้วถูกห้ามตาม กฎหมายควบคุมอาวุธปืนและดาบ (Jūtō-hō) อย่างไรก็ตาม ดาบที่ได้รับการรับรองว่าเป็นผลงานศิลปะที่การตรวจสอบทะเบียนของคณะกรรมการการศึกษาในแต่ละจังหวัดจะได้รับ ใบรับรองทะเบียนดาบ (jūhō tōken-rui tōroku-shō) เฉพาะดาบที่มีใบรับรองนี้เท่านั้นที่บุคคลธรรมดาสามารถถือครองและถ่ายโอนได้โดยไม่ต้องมีอนุญาตพิเศษ
ระบบทะเบียนนี้เกิดขึ้นในช่วงความวุ่นวายหลังสงคราม เพื่อช่วยกู้ดาบที่มีคุณค่าทางศิลปะจากการยึดของกองกำลังยึดครองพันธมิตร (GHQ) ใบรับรองทำหน้าที่เป็น “ใบเบิกทาง” สำหรับดาบในฐานะผลงานศิลปะ
นักท่องเที่ยวต่างชาติที่ต้องการซื้อดาบจริงในญี่ปุ่นและนำกลับบ้าน ต้องได้รับ ใบรับรองการตรวจสอบการส่งออกของเก่า (Kobijutsuhin Yushutsu Kansa Shōmei) จากกรมวัฒนธรรม
สำหรับนักท่องเที่ยวที่อยู่ในระยะสั้น การซื้อดาบจริงและนำกลับเป็นเรื่องที่ยาก หากกำลังพิจารณา ต้องตรวจสอบล่วงหน้ากับร้านค้า กรมวัฒนธรรม และศุลกากรของประเทศต้นทางของตน
สิ่งที่ขายอย่างแพร่หลายในร้านของฝากนักท่องเที่ยว ร้านดาบเฉพาะ และร้านอุปกรณ์ศิลปะการต่อสู้คือ ดาบจำลอง (mozōtō, 模造刀; ยังเรียกว่า mogitō, 模擬刀) เป็นชิ้นงานตกแต่งที่จำลองรูปลักษณ์ของดาบญี่ปุ่นอย่างซื่อสัตย์ ความแตกต่างจากดาบจริงมีดังนี้
| รายการ | Shinken (真剣, ดาบจริง) | Mozōtō (模造刀, ดาบจำลอง) |
|---|---|---|
| วัสดุ | Tamahagane (玉鋼, เหล็กกล้า) | โลหะผสมอลูมิเนียม โลหะผสมสังกะสี ทองเหลือง พลาสติก หรือไม้ |
| คม | มีคมที่แท้จริง | ไม่มีคม (ลับยังไงก็ไม่ขึ้นคม) |
| สถานะตาม Jūtō - hō | ถูกควบคุม (ต้องมีใบรับรองทะเบียน) | ไม่ถูกควบคุม (ไม่ต้องมีใบรับรอง) |
| ช่วงราคา | หลายแสนถึงหลายสิบล้าน เยน | ตั้งแต่ประมาณ 4,000 เยน สำหรับพลาสติก ตั้งแต่หลายหมื่น เยน สำหรับ Iaitō แบบเต็ม |
mozōtō ไม่จัดอยู่ในนิยาม “ดาบ” ของ Jūtō-hō เพราะทำจากโลหะผสมที่ไม่ใช่เหล็กแทนเหล็กกล้า และไม่สามารถลับให้เป็นคมได้ ใครก็สามารถซื้อและถือครองได้ ไม่ว่าจะเป็นของที่ระลึกสำหรับนักท่องเที่ยวหรือสำหรับฝึกฝนศิลปะการต่อสู้เช่น iaido
“mozōtō” เป็นคำกลางที่กว้างที่สุด แต่ผลิตภัณฑ์อาจถูกติดฉลากต่างกันตามจุดประสงค์การใช้งาน การรู้จักฉลากเหล่านี้ — ที่จะเห็นบนป้ายร้านของฝากและร้านเฉพาะ — จะทำให้การซื้อง่ายขึ้นมาก
| คำ | การใช้งานหลัก | คำอธิบาย |
|---|---|---|
| Mozōtō (模造刀) | คำกลาง | คำกลางสำหรับดาบญี่ปุ่นที่ไม่มีคม ผลิตภัณฑ์ของฝากส่วนใหญ่ใช้ฉลากนี้ |
| Mogitō (模擬刀) | การฝึกและการสาธิตศิลปะการต่อสู้ | ใช้เกือบเหมือนกันกับ mozōtō แต่มีความหมายเชิงศิลปะการต่อสู้ที่เด่นกว่า |
| Bijutsutō (美術刀) | การจัดแสดงและประดับ | เน้นด้านศิลปะ ผลิตภัณฑ์ตกแต่งสำหรับนักสะสม |
| Iaitō (居合刀) | การฝึกและการสาธิต iaido | หล่อจากทรายให้มีความหนาแน่นและความแข็งแรงสูง สำหรับผู้ฝึกที่มีประสบการณ์ |
ต้องระวังว่าแม้แต่ mozōtō ก็มีข้อจำกัดทางกฎหมายในการพกพา
มาตรา 22 - 4 ของกฎหมายควบคุมอาวุธปืนและดาบ ห้ามพก สิ่งของลักษณะดาบที่ทำจากโลหะที่มีรูปทรงคล้ายดาบ ดาบสั้น หอก naginata, aikuchi หรืออาวุธอื่น ๆ อย่างชัดเจน โดยไม่มีเหตุผลทางธุรกิจหรือเหตุผลที่ชอบธรรม mozōtō ที่ทำจากพลาสติกหรือไม้ที่เป็นของฝากไม่อยู่ในขอบเขตของบทบัญญัตินี้
นอกจากนี้ มาตรา 1 ข้อ 2 ของกฎหมายความผิดเล็กน้อย ห้ามพก “มีด แท่งเหล็ก หรือเครื่องมืออื่นที่อาจถูกใช้เพื่อก่ออันตรายต่อชีวิตหรือทำให้เกิดบาดเจ็บสาหัส” อย่างซ่อนเร้น mozōtō ที่ทำจากโลหะและมีน้ำหนักมาก อาจเข้าข่ายภายใต้ข้อกำหนดนี้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์
โดยทั่วไป กรณีต่อไปนี้มักถือเป็น “การพกพาที่มีเหตุผลที่ชอบธรรม”:
อย่างไรก็ตาม การตัดสินใจสุดท้ายขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของเจ้าหน้าที่ตำรวจในที่เกิดเหตุและสถานการณ์เฉพาะ กฎหมายและระเบียบอาจเปลี่ยนแปลง และข้อมูลในบทความนี้อาจแตกต่างจากกฎปัจจุบันเมื่อเวลาผ่านไปหรือมีการตีความต่างกัน
หากซื้อเป็นของฝากนักท่องเที่ยว ควรยืนยันวิธีการขนส่งและนำกลับกับร้านในเวลาที่ซื้อ และ ปฏิบัติตามคำแนะนำของร้านอย่างเคร่งครัด
เมื่อจะพา mozōtō กลับประเทศต้นทางของตน มีจุดสำคัญสองข้อที่ต้องรู้
1. การเดินทางทางอากาศ: ไม่อนุญาตในกระเป๋าถือขึ้นเครื่อง ต้องโหลดใต้ท้องเครื่อง
เนื่องจาก mozōtō มีรูปแบบคล้ายดาบจริง การพกขึ้นเครื่องโดยหลักการแล้วถูกห้าม กระทรวงคมนาคมระบุว่าไม่อนุญาตให้นำของมีคมขึ้นเครื่อง “เนื่องจากความเสี่ยงที่จะถูกใช้เป็นอาวุธในการจี้เครื่องบินหรือการก่อการร้าย” และของจำลองและของที่คล้ายอยู่ในขอบเขตด้วย ต้องสำแดงที่เคาน์เตอร์เช็คอินและโหลดเป็นกระเป๋าใต้ท้องเครื่อง
อ้างอิง:
2. ระเบียบการนำเข้าที่ปลายทาง: ตรวจสอบกฎของประเทศต้นทางของตนเสมอ
กฎการนำเข้าดาบจำลองแตกต่างกันมากตามประเทศและภูมิภาค ในประเทศที่จำกัดการนำเข้าอาวุธอย่างเข้มงวด mozōtō อาจอยู่ในขอบเขตของข้อจำกัดเหล่านั้น โดยเฉพาะนักท่องเที่ยวไทย: ในประเทศไทย การนำเข้าดาบจำลองอาจอยู่ภายใต้การควบคุมตามกฎหมายอาวุธ โปรดติดต่อกรมศุลกากรไทยหรือสถานทูตไทยในญี่ปุ่นเพื่อยืนยันกฎล่าสุด
ก่อนซื้อ โปรดติดต่อเว็บไซต์ศุลกากรของประเทศปลายทาง สถานเอกอัครราชทูตหรือกงสุลของประเทศคุณในญี่ปุ่น หรือผู้ขาย และยืนยันกฎ
เกิดเป็นอาวุธ กลายเป็นจิตวิญญาณของซามูไร และในที่สุดได้รับการกำหนดให้เป็นสมบัติของชาติในฐานะงานศิลปะ — Nihonto เปลี่ยนการใช้งานและคุณค่าโดยที่ยังคงผลิตด้วยวิธีเดิมมานานกว่าหนึ่งพันปี ซึ่งเป็นเรื่องที่หาได้ยากในงานหัตถกรรมของโลก
ดาบแต่ละเล่ม ถือกำเนิดขึ้นโดยช่างฝีมือนับไม่ถ้วน และถูกดูแลรักษาผ่านเจ้าของหลายชั่วอายุคน บรรจุเรื่องราวของหลายร้อยปีไว้ภายในตัว
บางทีดาบเล่มหนึ่งอาจเคยห้อยอยู่ที่เอวของใครคนหนึ่งผ่านถนนของเมืองใต้ปราสาท บางทีในช่วงเวลาหนึ่ง อาจถูกชักออกมาเพื่อปกป้องคนสำคัญ
วันนี้ ดาบเหล่านั้นเก็บความทรงจำเหล่านั้นไว้ภายใน เพียงพักอยู่ตรงนั้น เปล่งแสงเงียบ ๆ
เมื่อท่านยืนต่อหน้าดาบญี่ปุ่นในพิพิธภัณฑ์ ขอให้มองข้ามความงามของรูปทรง และปล่อยให้จินตนาการเดินตามเรื่องราวที่ดาบเล่มนั้นได้ผ่านมา
