อัปเดตล่าสุด：
แหล่งน้ำพุร้อนเกือบ 3,000 แห่งกระจายอยู่ทั่วญี่ปุ่น ตั้งแต่ฮอกไกโดทางเหนือไปจนถึงคิวชูทางใต้ ตำนานเกี่ยวกับน้ำพุร้อนปรากฏในเทพปกรณัมญี่ปุ่น ขุนนางในยุคเฮอัน (Heian) เคยเดินทางไปอาบน้ำพุร้อนเพื่อรักษาโรค ชาวบ้านในยุคเอโดะ (Edo) นิยมการเดินทางอาบน้ำพุร้อนเพื่อสุขภาพ และในปัจจุบันยังมีผู้เข้าพักในแหล่งออนเซ็นรวมกันกว่าหนึ่งร้อยล้านคนต่อปี ประเทศที่มีความผูกพันกับน้ำพุร้อนถึงเพียงนี้ถือว่าหายากในโลก
ทว่าหลายคนอาจเพลิดเพลินกับออนเซ็นโดยไม่รู้ว่า “ออนเซ็นคืออะไรกันแน่” อะไรที่ทำให้น้ำได้รับการเรียกว่าออนเซ็น เหตุใดชาวญี่ปุ่นจึงผูกพันกับน้ำพุร้อนถึงเพียงนี้ และทำไมออนเซ็นถึงได้รับความนิยมมากนัก
เพื่อให้เข้าใจคำถามเหล่านี้อย่างลึกซึ้ง มาทำความรู้จักวัฒนธรรมออนเซ็นของญี่ปุ่นไปด้วยกัน
ตั้งแต่กลไกการก่อตัวของน้ำพุร้อน ไปจนถึงเบื้องหลังทางวัฒนธรรมที่ตรึงใจชาวญี่ปุ่นมานานกว่าพันปี หวังว่าบทความนี้จะเป็นเครื่องชี้นำให้การเดินทางออนเซ็นครั้งหน้าของคุณสนุกยิ่งขึ้น
ในญี่ปุ่น น้ำใดจะเรียกว่า “ออนเซ็น” ได้ต้องเป็นไปตามมาตรฐานของกฎหมายเฉพาะ คือ กฎหมายว่าด้วยน้ำพุร้อน (Hot Springs Law, Onsen-hō) ซึ่งบัญญัติขึ้นในปี ค.ศ. 1948 (โชวะที่ 23) กฎหมายนี้อยู่ภายใต้การกำกับของกระทรวงสิ่งแวดล้อม และให้นิยามของออนเซ็นไว้ดังนี้
น้ำอุ่น น้ำแร่ ไอน้ำ และก๊าซอื่น ๆ (ยกเว้นก๊าซธรรมชาติที่มีสารไฮโดรคาร์บอนเป็นส่วนประกอบหลัก) ที่ผุดขึ้นมาจากใต้ดิน
นอกจากนี้ น้ำพุจะต้องตรงตามเงื่อนไขข้อใดข้อหนึ่งจากสองข้อต่อไปนี้ จึงจะได้รับการรับรองเป็นออนเซ็น
สิ่งที่หลายคนคาดไม่ถึงคือ แม้น้ำเย็นที่อุณหภูมิต่ำกว่า 25°C (77°F) ก็สามารถได้รับการรับรองเป็นออนเซ็นได้ หากมีส่วนประกอบที่กำหนดไว้ครบถ้วน เช่น น้ำแร่เย็นที่อุดมด้วยก๊าซคาร์บอนไดออกไซด์ ซึ่งมักถูกเรียกว่า “น้ำพุคาร์บอเนตธรรมชาติ (tennen tansansen)” ในแหล่งออนเซ็นต่าง ๆ ดังนั้นภาพจำที่ว่า “ออนเซ็น = น้ำร้อน” จึงไม่ใช่ทั้งหมดของออนเซ็น
ในบรรดาออนเซ็น น้ำพุร้อนที่ถือว่าเหมาะแก่การบำบัดเรียกว่า น้ำพุร้อนเพื่อการบำบัด(ryōyōsen) ซึ่งกระทรวงสิ่งแวดล้อมกำหนดมาตรฐานอุณหภูมิและส่วนประกอบไว้เข้มงวดกว่ากฎหมายว่าด้วยน้ำพุร้อนทั่วไป ชื่อคุณสมบัติของน้ำพุที่พบเห็นในแหล่งออนเซ็น เช่น “น้ำพุร้อนชนิดธรรมดา (tanjun onsen)” “น้ำพุร้อนซัลเฟอร์ (iō-sen)” และ “น้ำพุร้อนโซเดียมไบคาร์บอเนต (tansansuiso-en sen)” ล้วนสอดคล้องกับการจำแนกประเภทของน้ำพุร้อนเพื่อการบำบัดนี้ และความแตกต่างของส่วนประกอบนี่เองที่ทำให้สี กลิ่น สัมผัส และสรรพคุณของแต่ละแหล่งแตกต่างกัน
รายละเอียดของคุณภาพน้ำพุแต่ละชนิดจะอธิบายในบทความที่ 2 ของซีรีส์นี้ “คู่มือคุณภาพน้ำพุร้อนของญี่ปุ่น”
ความสัมพันธ์ระหว่างชาวญี่ปุ่นกับน้ำพุร้อนย้อนกลับไปได้ไกลกว่าประวัติศาสตร์ที่บันทึกไว้เป็นลายลักษณ์อักษร
หนึ่งในตำนานออนเซ็นที่เก่าแก่ที่สุดเล่าขานกันที่โดโกะออนเซ็น (Dōgo Onsen)ในจังหวัดเอฮิเมะ ตามชิ้นส่วนของ Iyo no Kuni Fudoki (บันทึกท้องถิ่นโบราณ) เล่าว่าในยุคตำนาน เทพโอคุนินูชิ-โนะ-มิโคโตะ (Ōkuninushi-no-Mikoto, เทพสำคัญในเทพปกรณัมญี่ปุ่น) ได้นำเทพสุคุนะฮิโคนะ-โนะ-มิโคโตะ (Sukunahikona-no-Mikoto, เทพแห่งยาและน้ำพุร้อน) ที่กำลังประชวรลงแช่ในน้ำพุร้อน ผลคือเทพสุคุนะฮิโคนะหายป่วยทันทีและร่ายรำอยู่บนหิน หินที่เทพร่ายรำนั้นถูกเรียกว่า “ทามะ-โนะ-อิชิ (Tama-no-Ishi, หินอัญมณี)” และยังคงประดิษฐานอยู่ทางด้านเหนือของอาคารหลักโดโกะออนเซ็นจนถึงทุกวันนี้
Nihon Shoki (พงศาวดารทางการที่เก่าแก่ที่สุดของญี่ปุ่น เรียบเรียงในปี ค.ศ. 720) บันทึกว่าจักรพรรดิโจเม (Emperor Jomei) จักรพรรดินีไซเม (Empress Saimei) และเจ้าชายนากะโนะโอเอะ (Naka-no-Ōe, ภายหลังคือจักรพรรดิเทนจิ Emperor Tenji) เคยเสด็จประพาส (gyōkō, การเสด็จประพาสอย่างเป็นทางการของจักรพรรดิ) ไปยัง “น้ำพุร้อนแห่งอิโยะ” จะเห็นว่านอกเหนือจากตำนานแล้ว จักรพรรดิที่มีตัวตนจริงก็เคยเดินทางไปออนเซ็นด้วย
อาริมะออนเซ็น (Arima Onsen)ในจังหวัดเฮียวโกะก็มีบันทึกเก่าแก่เช่นกัน Nihon Shoki บันทึกการเสด็จประพาสในปี ค.ศ. 631 (ปีที่ 3 ของรัชสมัยจักรพรรดิโจเม) ที่ใจกลางเมืองออนเซ็นมีศาลเจ้าโทเซ็น (Tōsen Shrine) ซึ่งประดิษฐานเทพสามองค์ ได้แก่ เทพโอนามูจิ-โนะ-มิโคโตะ (Ōnamuchi-no-Mikoto) เทพสุคุนะฮิโคนะ-โนะ-มิโคโตะ และเทพคุมาโนะ คุสึมิ-โนะ-มิโคโตะ (Kumano Kusumi-no-Mikoto) โดยเชื่อกันว่าเทพสององค์แรกเป็นผู้ค้นพบน้ำพุร้อน
ตำนาน “นกกระยางขาว (Hakuro Densetsu)” และตำนาน “บ่อน้ำของนกกระเรียน (Tsuru-no-yu Densetsu)” ที่เล่าขานกันในหลายภูมิภาคก็น่าสนใจไม่แพ้กัน เรื่องเล่าทำนองที่ว่านกกระยางขาว นกกระเรียน หรือยาตางาราสุ (yatagarasu, อีกาสามขาในเทพปกรณัม) ที่บาดเจ็บได้แช่ตัวในน้ำพุร้อนจนหายแล้วชาวบ้านสังเกตเห็นและค้นพบแหล่งน้ำพุร้อน มีปรากฏที่เกะโระออนเซ็น (Gero Onsen) ยามาชิโระออนเซ็น (Yamashiro Onsen) คามิโนะยามะออนเซ็น (Kaminoyama Onsen) และอีกหลายแห่งทั่วประเทศ เรื่องราวที่สัตว์เป็นผู้บอกให้รู้ถึงพลังของน้ำพุร้อนได้กลายมาเป็นอัตลักษณ์ของแต่ละเมืองออนเซ็น
เมื่อเข้าสู่ยุคกลาง (ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1185) การอาบน้ำพุร้อนเพื่อรักษาโรค (tōji, การอาบน้ำพุร้อนยาวนานเพื่อบำบัด) ของซามูไรและพระสงฆ์ก็เฟื่องฟู เล่ากันว่าในปี ค.ศ. 1276 ในยุคคามาคุระ (Kamakura) อิปเปง โชนิน (Ippen Shōnin) ผู้ก่อตั้งนิกายจิชู (Ji-shū, นิกายหนึ่งของพระพุทธศาสนาดินแดนบริสุทธิ์) ได้เปิด “มูชิยุ (mushiyu, อาบไอน้ำ)” ที่คันนาวะออนเซ็น (Kannawa Onsen)ในเบปปุ
เหล่าขุนนางในราชสำนักและเจ้าหน้าที่ระดับสูงของรัฐบาลโชกุนมักไม่เดินทางไปแหล่งน้ำพุร้อนด้วยตนเอง แต่ให้ขนน้ำพุร้อนใส่ถังหรือถังไม้กลับมายังที่พักของตนเอง การใช้น้ำพุร้อนแบบฟุ่มเฟือยนี้เรียกว่า คุมิยุ (kumiyu, น้ำพุร้อนที่ขนมา)
ออนเซ็นเข้าถึงชาวบ้านอย่างแท้จริงในยุคเอโดะ (ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1603) เมื่อเส้นทางสายหลักได้รับการพัฒนา ทำให้การเดินทางระหว่างเมืองสะดวกขึ้น
ตระกูลโชกุนได้ทำให้ โอคุมิยุ (o-kumiyu) เป็นระบบ โดยขนส่งน้ำพุร้อนจากอาตามิ (Atami) และคุซัทสึ (Kusatsu) ในถังไม้ไปยังปราสาทเอโดะ (ปัจจุบันคือโตเกียว) เพื่อให้โชกุนใช้ เล่ากันว่าโทคุงาวะ อิเอมิตสึ (Tokugawa Iemitsu) และโทคุงาวะ โยชิมูเนะ (Tokugawa Yoshimune) โปรดปรานน้ำพุร้อนเหล่านี้เป็นพิเศษ
ชาวบ้านต้องยื่นขอ “โทจิ-เนงาอิ (tōji-negai, คำขออนุญาตลาไปอาบน้ำพุร้อนเพื่อรักษาโรค)” ต่อเจ้าผู้ครองท้องถิ่น และพักรักษาตัวประมาณ 3 สัปดาห์ ระยะเวลา 21 วัน (นับเป็น 7 วัน 3 รอบ) ถือเป็นหน่วยมาตรฐานของการ tōji มาตั้งแต่ยุคกลาง
ในยุคเอโดะตอนปลาย (ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1781) ได้มีการตีพิมพ์ ออนเซ็นบันซึเกะ (Onsen Banzuke, ตารางจัดอันดับน้ำพุร้อน) ซึ่งใช้รูปแบบเดียวกับตารางจัดอันดับนักมวยปล้ำซูโม่ โดยจัดวางแหล่งออนเซ็นทั่วประเทศไว้ในฝั่งตะวันออกและตะวันตก พร้อมระบุสรรพคุณและจำนวนวันเดินทางจากเอโดะถึงแต่ละแหล่ง คู่มือนี้เร่งกระแสนิยมการเดินทางออนเซ็น ผู้แสวงบุญไปอิเสะหรือคมปิระมักเลือกพักที่แหล่งออนเซ็นมากกว่าสถานีบนเส้นทาง การพักค้างคืนเดียวที่ออนเซ็นแบบนี้เรียกว่า อิชิยะ-โทจิ (ichiya-tōji, การอาบน้ำพุร้อนหนึ่งคืน)
เมื่อเข้าสู่ยุคเมจิ (Meiji, ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1868) การพัฒนาเครือข่ายรถไฟได้เปลี่ยนโฉมหน้าของเมืองออนเซ็น น้ำพุร้อนในภูเขาลึกที่เคยเข้าถึงได้เฉพาะผู้มีพละกำลังเดินทางไกล ก็ค่อย ๆ กลายเป็นแหล่งท่องเที่ยวสำหรับมหาชนเมื่อเส้นทางรถไฟขยายตัว
ในยุคเศรษฐกิจเฟื่องฟูหลังสงครามโลกครั้งที่สอง กระแสการท่องเที่ยวแบบหมู่คณะช่วยพยุงเมืองออนเซ็นไว้ ปัจจุบันออนเซ็นยังคงเป็นแกนหลักของการท่องเที่ยวทั้งภายในประเทศและจากต่างชาติ ดึงดูดผู้คนเช่นเดียวกับเมื่อพันกว่าปีก่อน
รายละเอียดเกี่ยวกับน้ำพุร้อนชื่อดังในประวัติศาสตร์จะกล่าวถึงในบทความที่ 4 ของซีรีส์นี้ “คู่มือออนเซ็นชื่อดังของญี่ปุ่น”
แม้จะเรียกรวมว่า “ออนเซ็น” แต่สถานที่และวิธีอาบนั้นหลากหลายมาก ตั้งแต่พักค้างคืนที่เรียวกัง อาบแบบไปเช้าเย็นกลับ ตระเวนโรงอาบน้ำสาธารณะของท้องถิ่น ไปจนถึงแช่เพียงเท้า ญี่ปุ่นมีตัวเลือกที่ตอบโจทย์ทุกโอกาสและทุกความต้องการ
เรียวกังออนเซ็น (onsen ryokan) คือรูปแบบที่พักเฉพาะของญี่ปุ่นที่ผสานที่พัก อาหาร และน้ำพุร้อนเข้าด้วยกัน แขกจะนอนบนฟูกในห้องเสื่อทาทามิ สวมยูคาตะ (yukata) เดินภายในที่พัก และทานอาหารไคเซกิ (kaiseki, อาหารหลายคอร์ส) มื้อเย็นและมื้อเช้าในห้องพักหรือห้องอาหาร พักหนึ่งคืนพร้อมสองมื้อเป็นมาตรฐาน และสามารถลงแช่น้ำพุร้อนภายในที่พักได้ไม่จำกัดจำนวนครั้งโดยไม่มีค่าใช้จ่ายเพิ่ม
ส่วนโรงแรมเป็นที่พักสมัยใหม่ที่เน้นห้องพักสไตล์ตะวันตก หลายแห่งมีห้องอาหาร อ่างอาบน้ำสาธารณะขนาดใหญ่ และสิ่งอำนวยความสะดวกด้านความบันเทิง
เป็นสถานที่ที่เปิดให้บริการอาบน้ำพุร้อนโดยไม่ต้องค้างคืน มีตั้งแต่โรงอาบน้ำสาธารณะขนาดเล็ก ไปจนถึงคอมเพล็กซ์ขนาดใหญ่ที่มีห้องพักผ่อน ห้องอาหาร ห้องนวดครบครัน
โรงแรมและเรียวกังหลายแห่งก็เปิดให้ใช้บริการอาบน้ำพุร้อนแบบไม่ค้างคืนได้เช่นกัน
โรงอาบน้ำพุร้อนสาธารณะที่ดูแลโดยคนในท้องถิ่นของเมืองออนเซ็น ในทางตรงข้ามกับ “อ่างอาบน้ำในร่ม (uchiyu)” ของเรียวกัง โรงอาบน้ำเหล่านี้เรียกว่า โซโตยุ (sotoyu, อ่างอาบน้ำสาธารณะภายนอก) เนื่องจากดำเนินงานในฐานะสาธารณูปโภคของชุมชน ค่าเข้าจึงมักถูกกว่าค่าอาบน้ำแบบไปเช้าเย็นกลับของเรียวกัง
ตัวอย่างเช่น คิโนซากิออนเซ็น (Kinosaki Onsen)ในจังหวัดเฮียวโกะ มีชื่อเสียงในการมองทั้งเมืองเป็น “เรียวกังหลังเดียว” และมีวัฒนธรรมตระเวนโซโตยุทั้ง 7 แห่ง
โนซาวะออนเซ็น (Nozawa Onsen)ในจังหวัดนางาโนะมีโซโตยุถึง 13 แห่ง ดูแลโดยกลุ่มชุมชนท้องถิ่นที่เรียกว่า ยุ-นากามะ (yu-nakama, แปลตรงตัวว่า “เพื่อนร่วมอาบน้ำ”)
ดังจะเห็นได้ว่า แหล่งออนเซ็นที่มีประวัติยาวนานมักมีโซโตยุจำนวนมาก
แช่เท้าหรือ ashiyu คือสิ่งอำนวยความสะดวกในการอาบน้ำพุร้อนแบบง่าย ๆ ที่แช่ตั้งแต่น่องลงไปโดยยังสวมเสื้อผ้าได้ตามปกติ เมืองออนเซ็นหลายแห่งมีจุดแช่เท้าตั้งอยู่หน้าสถานี ที่จุดท่องเที่ยว ที่พัก และส่วนใหญ่ใช้บริการได้ฟรี
นอกจากออนเซ็นแล้ว ญี่ปุ่นยังมีโรงอาบน้ำสาธารณะอีกประเภทหนึ่งที่ฝังรากลึกในชุมชนท้องถิ่น เรียกว่า เซ็นโต (sentō, โรงอาบน้ำสาธารณะแบบดั้งเดิมของญี่ปุ่น) ก่อนที่ห้องน้ำส่วนตัวในบ้านจะแพร่หลาย เซ็นโตเคยเป็นหลักของชีวิตประจำวันของชาวญี่ปุ่น และยังคงเป็นส่วนหนึ่งของภูมิทัศน์เมืองในปัจจุบัน
เซ็นโตสามารถแบ่งได้เป็น 2 ประเภทใหญ่ตามขนาดและบทบาท
| ประเภท | การจัดประเภทตามกฎหมายโรงอาบน้ำสาธารณะ | กฎหมายที่บังคับใช้ | กระทรวงที่กำกับดูแล | แหล่งน้ำหลัก | การควบคุมราคา |
|---|---|---|---|---|---|
| ออนเซ็น | - | กฎหมายว่าด้วยน้ำพุร้อน | กระทรวงสิ่งแวดล้อม | น้ำพุที่ผุดขึ้นมาตามธรรมชาติ | ไม่มี |
| เซ็นโต | โรงอาบน้ำสาธารณะทั่วไป | กฎหมายโรงอาบน้ำสาธารณะ | กระทรวงสาธารณสุข แรงงาน และสวัสดิการ | น้ำประปาที่ผ่านการต้ม | มี (ผู้ว่าราชการจังหวัดเป็นผู้กำหนดราคาที่ควบคุม) |
| ซูเปอร์เซ็นโต | โรงอาบน้ำสาธารณะอื่น ๆ | กฎหมายโรงอาบน้ำสาธารณะ | กระทรวงสาธารณสุข แรงงาน และสวัสดิการ | น้ำประปาที่ผ่านการต้ม | ไม่มี |
เซ็นโตคือหัวใจของวัฒนธรรมการอาบน้ำของญี่ปุ่น ในอดีตเซ็นโตมีอยู่แทบทุกพื้นที่ของญี่ปุ่น รวมถึงโตเกียวและโอซาก้า
อย่างไรก็ตาม น้ำในเซ็นโตส่วนใหญ่ไม่ใช่ออนเซ็น เพราะเป็นน้ำประปาที่ผ่านการต้มและไม่เข้าข่ายนิยาม “ออนเซ็น” ตามกฎหมายว่าด้วยน้ำพุร้อน
วัฒนธรรมออนเซ็นของญี่ปุ่นได้ก่อให้เกิดรูปแบบของอ่างอาบน้ำและวิธีการอาบน้ำที่หลากหลายอย่างน่าทึ่ง การ “ลงออนเซ็น” จึงไม่ได้หมายถึงสิ่งเดียวกันเสมอไป
อ่างในร่ม(uchiyu) คืออ่างที่ตั้งอยู่ภายในอาคาร เป็นรูปแบบพื้นฐานที่สุดของออนเซ็น สามารถลงแช่ได้แม้ในวันที่ฝนตกหรือหิมะตก
อ่างกลางแจ้ง(rotenburo) คืออ่างที่ตั้งอยู่นอกอาคาร เสน่ห์ของมันอยู่ที่ความเปิดโล่งในการแช่ท่ามกลางธรรมชาติ ไม่ว่าจะเป็นริมหุบเขาที่ล้อมรอบด้วยภูเขา บนหน้าผาที่มองลงไปเห็นทะเล หรือท่ามกลางทิวทัศน์หิมะ
อ่างน้ำตก(utaseyu) คือวิธีอาบแบบดั้งเดิมที่ปล่อยน้ำพุร้อนตกลงมาจากที่สูงเหมือนน้ำตก กระทบลงบนหัวไหล่และเอว ให้ความรู้สึกคล้ายการนวดในยุคปัจจุบัน มักพบในแหล่งออนเซ็นที่มีน้ำอุดมสมบูรณ์
อ่างไอน้ำ(mushiyu) เป็นวิธีอาบแบบดั้งเดิมของญี่ปุ่นที่ใช้ความร้อนจากออนเซ็น ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงคือ "คันนาวะมูชิยุ (Kannawa Mushiyu)" ที่เบปปุออนเซ็น ซึ่งเล่าว่าเปิดมาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1276 ในยุคคามาคุระโดยอิปเปง โชนิน ผู้ก่อตั้งนิกายจิชู ในห้องหินขนาดเล็กที่มีไอน้ำพุร้อนลอดผ่านพื้น ผู้เข้าใช้บริการจะนอนสวมยูคาตะลงบนสมุนไพรเซกิโชว (sekishō, สมุนไพรในตระกูลธูปฤาษี)
อ่างทราย(sunayu) คือวิธีบำบัดที่ฝังร่างกายตั้งแต่คอลงไปในทรายชายหาดที่อุ่นด้วยความร้อนจากออนเซ็น อิบุสึกิออนเซ็น (Ibusuki Onsen)ในจังหวัดคาโกชิมะเป็นตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุด น้ำพุร้อนที่ผุดขึ้นตามชายฝั่งทำให้ทรายอุ่น เกิดเป็นการบำบัดด้วยความร้อนตามธรรมชาติที่มีมายาวนาน เบปปุออนเซ็นก็มีอ่างทรายเช่นกัน ที่นั่นเรียกว่า “ซุนะ-มุชิ-บุโระ (suna-mushi-buro, อ่างทรายอบไอน้ำ)“
ออนเซ็นคือส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และวิถีชีวิตของชาวญี่ปุ่น
การที่น้ำร้อนผุดขึ้นมาจากใต้ดินสะท้อนถึงการมีอยู่ของแหล่งความร้อนอันทรงพลังใต้หมู่เกาะ เป็นเครื่องพิสูจน์ว่าญี่ปุ่นเป็นหนึ่งในประเทศที่มีภูเขาไฟคึกคักที่สุดในโลก ครอบครองภูเขาไฟที่ยังคุกรุ่นราว 7% ของโลก
เป็นเวลาเกือบหนึ่งพันปีที่ชาวญี่ปุ่นใช้ชีวิตเคียงข้างผืนดินและสายน้ำเหล่านี้
น้ำพุร้อนเดียวกันที่ตามตำนานเคยบำบัดเทพเจ้า ยังได้ปลอบประโลมบาดแผลของซามูไรและพระสงฆ์ และต้อนรับนักเดินทางในยุคเอโดะที่สิ้นสุดเส้นทางอันยาวไกล แม้รูปแบบจะเปลี่ยนไปตามกาลเวลา แต่ช่วงเวลาที่ผ่อนคลายร่างกายและจิตใจในน้ำร้อนก็ยังคงไหลผ่านชีวิตประจำวันของชาวญี่ปุ่นจนถึงทุกวันนี้
การเดินทางออนเซ็นครั้งต่อไปของคุณจะเป็นที่ไหน? เมื่อคุณจุ่มกายลงในน้ำพุร้อนของญี่ปุ่นในครั้งต่อไป ลองนึกถึงเส้นทางอันยาวนานที่น้ำเหล่านั้นเดินทางมาดูสักครู่
เอกสารอ้างอิง
