วัด神饌幣帛料供進神社 คือวัดที่ได้รับการบริจาค 神饌幣帛料 จากหน่วยงานท้องถิ่นตั้งแต่สมัยโอะมีจ จนถึงสงครามโลกครั้งที่สองสิ้นสุดลง
神饌幣帛料 คือการบริจาคของศาสนาที่ประกอบด้วย神饌 (ของที่นำไปสักการะแก่พระ) และ 幣帛 (เงินที่นำมาสักการะแก่พระ) ซึ่ง神饌 จะประกอบด้วย ข้าว ไวน์ ปลา ผัก ผลไม้ และอื่น ๆ และ 幣帛 จะประกอบด้วย ธนบัตร และเหรียญทอง และอื่น ๆ
ในช่วงต้นสมัยโอะมีจ ระบบ 近代社格制度 ได้ทำการจัดหมวดหมู่วัดตามลำดับขั้นของมัน เช่น วัดเป็นวัดรัฐ, วัดเป็นวัดแห่งชาติ, วัดเป็นวัดจังหวัด, วัดเป็นวัดอำเภอ, และวัดเป็นวัดตำบล ซึ่ง神饌幣帛料供進神社 จะอยู่ในกลุ่มของวัดตำบลและวัดอำเภอ
近代社格制度 คือระบบการจัดประเภทของวัดตามลำดับขั้นของมันที่ถูกสร้างขึ้นโดยการปฏิรูประบบวัดในช่วงต้นสมัยโอะมีจ
หลังการปฏิรูประบบในสมัยเมจิ พระวัดและวัดพระได้ถูกแยกจากกันโดยกฎหมายแยกวัดและวัดพระ ด้วยการแยกนี้ พระวัดได้ถูกตั้งอยู่ในฐานะเป็นองค์กรพิพิธภัณฑ์การบูชาของรัฐ และการสร้างระบบนี้ได้ถูกจัดตั้งขึ้น
ระบบ社格ทางโมเดิร์นได้ทำให้พระวัดทั่วประเทศถูกแบ่งออกเป็น 5 ระดับ
วัดได้รับการสนับสนุนทางการเงินจากประเทศตามระดับที่กำหนดไว้ในกลุ่มนี้
ระบบ社格ทางโมเดิร์นได้ถูกยุติหลังจากสงครามโลกครั้งที่สอง เนื่องจากหลังสงคราม วัดได้เป็นนิกศัยในฐานะนิกศัยศาสนาและไม่ได้รับการสนับสนุนจากประเทศแล้ว จึงไม่จำเป็นต้องมีระบบนี้อีกต่อไป
ระบบ社格ทางโมเดิร์นได้ถูกกำหนดขึ้นเพื่อควบคุมวัดและสร้างความเชื่อมั่นในการเชื่อมต่อกับประเทศ อย่างไรก็ตาม หลังจากสงคราม พระวัดได้เป็นอิสรภาพตัวเองเป็นองค์กรศาสนา และเนื่องจากได้รับการสนับสนุนจากประเทศน้อยลง ระบบสังคมสามารถยุติได้เพราะไม่จำเป็นต่อการใช้งานแล้ว
神饌幣帛料供進神社 ไม่ได้ถูกกำหนดสำหรับทุก ๆ วัดตามหลายเหตุผล การถูกกำหนดเป็น神饌幣帛料供進神社 มีเงื่อนไขที่ต้องประทับใจดังนี้
นอกจากนี้เพื่อที่จะถูกกำหนดเป็น神饌幣帛料供進神社 วัดต้องยื่นของโดยดีมาก
โดยเฉพาะ, วัดที่ถูกกำหนดเป็น神饌幣帛料供進神社 ได้รับความนิยมจากประชาชนเนื่องจาก
ดังนั้น, ในทั้งสองประเภทของวัด, วัดที่ตรงตามเงื่อนไขนี้ จะมีจำนวนจำกัด
นอกจากนี้, 神饌幣帛料供進神社 เป็นระบบที่ถูกสร้างขึ้นในต้นสมัยของยุคเมจิ แต่ตั้งแต่ปีที่ 40 ในยุคเมจิ (1907 ปี) เป็นต้นไป, ได้รับพระราชบัญญัติที่อนุญาตให้ได้รับการบริจาค神饌幣帛料 จากนั้น, ในปีที่ 3 ของยุคไทโช (1914 ปี), เริ่มอนุญาตให้ได้รับการบริจาค神饌幣帛料ในทั้งสามพิธี นั่นเป็นเหตุผลที่การสร้างระบบนี้ถูกยุติ
เหตุผลที่มีการกำหนดให้เป็น 神饌幣帛料供進神社 มีทั้งหมด 2 ข้อดังนี้
หลังการปฏิรูปในยุคเมจิ, มีการแยกแยะระหว่างวัดและวัดพระตามกฎหมาย ซึ่งทำให้วัดได้รับการตั้งค่าให้เป็นหน่วยงานที่ทำพิธีลงพระธาตุของประเทศ, รวมถึงการพัฒนาระบบที่เกี่ยวข้อง
การกำหนดให้เป็น神饌幣帛料供進神社 เป็นส่วนหนึ่งของระบบที่ได้รับมอบหมาย โดยวัดจะถูกจัดอยู่ในหมวดหมู่ตามระดับระบบที่ได้รับมอบหมาย ซึ่งรวมถึง 官国幣社, 国幣社, 府県社, 郷社, และ 村社 และ神饌幣帛料供進神社 ถูกกำหนดให้เป็นวัดที่เข้าตามลำดับของ 郷社 และ 村社
การบริจาค神饌幣帛料ถูกนำไปใช้สำหรับพิธีลงพระธาตุและรายได้ของพระภิกษุในวัด ทำให้การกำหนดเป็น神饌幣帛料供進神社 เป็นสิ่งที่สำคัญในการเพิ่มความมั่นคงทางการเงินของวัด
นอกจากนี้, การกำหนดเป็น神饌幣帛料供進神社 ยังหมายถึงว่าวัดนั้นได้รับการสนับสนุนทางการเงินจากประเทศ, ซึ่งทำให้เข้าไปอยู่ในการควบคุมของรัฐ ดังนั้นการกำหนดนี้ยังเป็นเครื่องมือที่ใช้ในการควบคุมวัด
มี神社ประมาณ 2 หมื่นแห่งทั่วประเทศ ที่ได้รับการกำหนดให้เป็น神饌幣帛料供進神社 แต่การกำหนดนี้ถูกยกเลิกเนื่องจากปัจจัยต่อไปนี้
ในช่วงต้นสมัยของการเมจิ, วัดถูกตั้งให้เป็นหน่วยงานทางการพระธาตุของประเทศ และกระบวนการดังกล่าวได้รับการพัฒนา อย่างไรก็ตามหลังสงคราม, ศาสนาชินโต ได้กลายเป็นศาสนาที่เป็นอิสระและไม่ได้รับการสนับสนุนจากประเทศ, ทำให้ไม่จำเป็นต้องมีการกำหนดเป็น神饌幣帛料供進神社
นอกจากนี้, หลังสงคราม GHQ ได้ทำการให้นโยบายศาสนาเพื่อการปกป้อง, สนับสนุน, รักษา, ตรวจสอบ, และยกเลิกการประกาศขยายเพื่อการยกเลิกของรัฐที่เกี่ยวข้องกับศาสนา. โดยบันทึกนี้, การกำหนดให้เป็น神饌幣帛料供進神社 ถูกยกเลิก
เมื่อกำหนดเป็น神饌幣帛料供進神社ถูกยกเลิก, วัดได้รับบทบาทใหม่เป็นศูนย์กลางของความเชื่อท้องถิ่นในแต่ละพื้นที่
